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青藏行之大小昭寺

大昭寺广场雨夜。

在拉萨,大昭寺的地位最崇高,因为这里供奉着释迦摩尼12岁的等身佛像。导游说,没有去过大昭寺就等于没去过拉萨。大昭寺始建于公元647年西藏最辉煌的吐蕃时期。殿宇雄伟、庄严绚丽,是藏民心目中的圣地。释迦摩尼12岁的等身佛像是唐太宗贞观十五年(公元641年)文成公主嫁给吐蕃王松赞干布时从唐朝带来的。藏民见到等身佛像就如同见到2500年前的释迦摩尼一样。

大昭寺的金顶平台。

大昭寺的寺顶金塔金碧辉煌,光耀日月。围绕着大昭寺的八廓街,密密麻麻有许多人沿着顺时针方向走路转圈,络绎不绝,不少人手里拿着个小小的转经筒不断转着,口里念着经。夹杂在人流里有不少磕等身头的,他们双手合十,头顶、下颚、胸部三拜,然后匍匐在地上,额头点地,循环往复,一个头一个头地往前磕。

大昭寺门前一方围起来的空地上有许多信男信女们在磕等身头,此起彼伏颇为壮观。

许多信徒一路爬行朝拜前往大昭寺拜佛,路途遥远,有的没能到达就在途中去世。于是他们的亲属将他们的牙齿拔下来带到了大昭寺,将这些牙齿镶嵌入寺内的木柱上,完成逝者生前的心愿。唵嘛呢叭咪吽(藏传佛教六字箴言,“啊!愿我功德圆满,与佛融合”)。

大昭寺外围是八角街,这里从早到晚有络绎不绝转经的人们。

虔诚的信徒 。

大昭寺外围是八角街转经的人们 。

络绎不绝转经的藏民。

络绎不绝转经的藏民。

导游解释,其实释迦摩尼12岁时的等身佛祖像原先供奉在小昭寺里面的。当年松赞干布还迎娶了另一位尼泊尔赤尊公主,陪嫁是释迦摩尼8岁时的等身佛祖像,起先放在大昭寺里面。直到公元710年唐中宗年间金城公主进藏之后,把原本供奉在小昭寺的释迦牟尼12岁等身像和供奉在大昭寺的八岁等身像对调了一下,从此两尊等身佛祖像易寺而居。

据导游说,佛教创始人释迦牟尼在他临终前以自己8岁、12岁、25岁三个不同年龄时的模样塑像,幷亲自为等身塑像绘图。等像塑好后,佛祖亲自为自己的佛像开光幷散花加持。25岁的等身像原供奉在印度菩提迦耶,可惜在宗教斗争的战乱中向海外其他国家转移时落入了印度洋,永远丢失了。8岁等身像文革时也遭厄运,被红卫兵拦腰锯断,上身不知何处。文革后期班禅大师(后面会介绍)在北京找到了其上身,运回到拉萨,和下身复原。但在藏民心目中,这尊8岁等身佛祖像已经被破坏了。因此现在藏传佛教弟子最信仰、最崇拜的就是供奉在大昭寺里的完整12岁等身佛祖像了,把它作为最大的精神支柱,称此像为觉沃仁波切(师尊大宝之意)。这尊佛祖像在佛教界具有至高无上的地位。

铁环帘幕后供奉着至高无上的12岁等身佛祖像 。

大昭寺正殿大厅,和尚们颂经的地方。

小昭寺规模小许多,这里有释迦摩尼8岁等身佛祖像。这是小昭寺门前两个妇女搓着曼陀罗,用宝石小珠子反复向铜质器皿抛掷摩擦,口中念念有词,是一种拜佛的方式。这次旅行中,这张图片是我最喜欢的人物摄影作品之一。

小昭寺念经的僧人 。

妇女搓着曼陀罗 。

据导游说,佛教创始人释迦牟尼在他临终前以自己8岁、12岁、25岁三个不同年龄时的模样塑像,幷亲自为等身塑像绘图。等像塑好后,佛祖亲自为自己的佛像开光幷散花加持。25岁的等身像原供奉在印度菩提迦耶,可惜在宗教斗争的战乱中向海外其他国家转移时落入了印度洋,永远丢失了。8岁等身像文革时也遭厄运,被红卫兵拦腰锯断,上身不知何处。文革后期班禅大师(后面会介绍)在北京找到了其上身,运回到拉萨,和下身复原。但在藏民心目中,这尊8岁等身佛祖像已经被破坏了。因此现在藏传佛教弟子最信仰、最崇拜的就是供奉在大昭寺里的完整12岁等身佛祖像了,把它作为最大的精神支柱,称此像为觉沃仁波切(师尊大宝之意)。这尊佛祖像在佛教界具有至高无上的地位。

沿着大昭寺外的八廓街漫步。阳光普照下转经和磕等身头的人们络绎不绝,个个面色虔诚坚毅,毫不动摇,内心不免感动。

八角街附近的居民悠闲的聊着天。

八角街卖宗教饰品的店铺。

八角街有不少商业模特,气质不凡。


录入时间:2020/5/8

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